Клуб «АЗИМУТ», Выпуск № 32

C'est la vie (фр.) – буквально – «это жизнь», значение в русской интерпретации – «такова жизнь».

Александр Волосков

(Вильнюс)

Алтарник

На берегу огромного озера Ильмень, поросшего старинным берёзовым лесом, располагалась белокаменная церковь «Божье единение». Сакральное сооружение за полторы сотни лет удивительным образом сохранило свой первозданный вид. Ленинские, сталинские и хрущёвские гонения на церковь, обходили это место стороной. Объяснить такое чудо можно было особым, трепетным отношением верующих, да и остальных местных жителей к Святой обители. Некогда здесь находился православный мужской монастырь того же названия. Но не он определил духовную значимость этого клочка земли.

По устным преданиям старины глубокой, две тысячи лет тому назад, здесь проповедовал и подвергался гонениям апостол Андрей, известный на Руси как Первозванный. Избиение язычниками святого происходило именно на месте алтарной части храма, точно под престолом, где до сих пор покоится огромный камень-жертвенник. Кровь Андрея растеклась по камню образовав древнегреческую букву «А»(альфа). После постройки церкви, уже спустя полтора века, этой буквы никто не видел, но благодаря древнему событию, местность находилась под особым божественным покровительством. И видимо поэтому каждый год, 13 декабря(по новому стилю), все лики святых на иконостасе, начинали светиться внутренним небесно-голубым светом. Лицезреть это чудо, собираются не только жители соседних сёл и деревень, бывают гости из Новгорода, Старой Руссы, наведываются даже любопытные из обеих столиц.

При сумрачном свете узких витражных окон, стояла на коленях перед амвоном хрупкая девятилетняя девочка. Осеняя себя крестным знамением, неистово молилась, прославляя Бога и деяния Сына его. На самое окончание молитвы она оставила одну просьбу для себя.

Девочку звали Дарья Пименова, приходился ребёнок настоятелю церкви, отцу Урсулу дочкой. Жили они при церкви втроём, в маленьком доме. Попадье Анне, маме Дашеньки, Бог детишек больше не дал, поэтому у девочки не было друзей-подружек. А ближайшее село, Княжье Подворье, находилось аж в пяти верстах от них, за лесом. Там была своя церковь, поэтому прихожане здесь появлялись только по праздникам, да воскресеньям.

Закончив превозносить Бога и всю Святую Троицу, Даша тихонечко зашептала:

• Боже всемогущий, свеведущий и всемилостивый! Снизойди, дай мне друга верного, надёжного и праведного. Не оставь в унынии и отчаянии, пособи. Буду тебе верной рабой до скончания дней своих, возьми у меня за это всё, что хочешь …

При этих словах послышался тяжёлый скрип входной двери, царские врата осветились лучами заходящего солнца и заиграли позолотой узорной резьбы. Девочка затаив дыхание не смела повернуться. Зайти с центрального, западного входа, родители не могли. Они всегда входили с бокового, как и она сама. А больше никого и не было, сегодня же будний день! Значит, Бог услышал её и послал друга? Наконец тяжёлая дверь захлопнулась, и Дашенька настороженно обернулась. Её любопытному взору предстал вихрастый грязноватый мальчишка, примерно её возраста, сжимавший в руках засаленную кепку. Оба с интересом разглядывали друг друга. Первой двинулась навстречу девочка, как и подобает хозяйке.

• Как тебя зовут? Откуда ты? – смиренно вопросила она.

Мальчик шмыгнул носом и открыл рот, чтобы сдерзить … но увидев глаза девочки, так и остался с открытым ртом. Большие, небесно-голубые, опушённые густыми ресницами глаза не только выражали кротость и смирение, они лучились добродетелью и искренностью, а в самой их глубине затаилась вселенская скорбь. Ничего подобного мальчик никогда не видел, да и не могло быть больше ни у кого таких глаз, только у неё. Поэтому он судорожно вздохнул и выдавил:

• Я Глебка, … из … из детского дома, открылся на той неделе в Княжьем Подворье.

• А меня зовут Дарья. Я дочь настоятеля, протоиерея Урсула. Но почему ты не крестишься в храме?

• Я не умею, - осмелел мальчик, - только знаю, что Бог живёт на небе. А сюда я пришёл поглядеть, как светятся иконы …

• Иконы светятся только раз в году, на день святого апостола Андрея. Поэтому придётся полгодика подождать. Давай лучше дружить. Я тебя научу креститься, молиться, а главное верить в Бога и обращаться к нему через Иисуса Христа, посредством Духа Святого. Поверь, это ни с чем несравнимая радость.

С этого дня они виделись почти каждый день. Воспитатели детдома сначала обеспокоились частым отсутствием мальчика, но узнав, где он проводит время, возражать не стали. Слишком велико было у них, да и всей округи доверие и уважение к отцу Урсулу.

Под водительством Дарьи, Глеб познал Христа, его жертвенную миссию во спасение человечества, начал знакомиться с текстами Святого Писания. Узнал о трёх добродетелях: Вере, Надежде, Любви и семи смертных грехах: Зависти, Гневе, Унынии, Чревоугодии, Блуде, Сребролюбии, Гордыне-Тщеславии. Сам же научил подружку рыбачить, добывать берёзовый сок, разжигать огонь без спичек, находить пищу в лесу и поле, делать свистульки из глины и липы.

Оба ребёнка безмерно дорожили своей дружбой и благодарили Бога за дарованное им счастье общения. Занимались они и хозяйством – ухаживали за скотиной, помогали Анне в приготовлении пищи, убирали двор и церковь, даже понемногу участвовали в служениях. Но больше всего Глебу хотелось научиться управляться с колоколами в звоннице, как это умел делать отец Урсул.

В храмовой колокольне подвешены семь колоколов и, как объяснил священник, их количество обусловлено семью христианскими таинствами – крещение, миропомазание(освящение), покаяние, евхаристия(причащение), брак, священство(рукоположение) и елеосвящение(соборование-исцеление). Сами же колокола, тем не менее разные, как по размеру, так и по назначению-звучанию. Первые из них – благовестники, делятся на праздничные и будничные. Есть также подзвонные, которые украшают звон основных и зазвонные, кои употребляются в связке. Но в звонницу к колоколам можно допускать лишь крещенного православного христианина.

Глеб тут же изъявил желание креститься. Отец Урсул вздохнул, внимательно посмотрел на мальчика и продолжил:

• Если ты имеешь в виду водное крещение, то оно даёт только очищение и возможность познать Бога, так сказать первая ступень приближения. Основной же шаг, это крещение Духом Святым. Свершение этого таинства познаёт верующий сам. Он начинает понимать Святое писание не умом, а всем своим естеством. Для него мир умирает и открывается Бог, а это означает, что он проникся Духом Божьим, то есть крещён им.

Священник замолчал и задумался. Мальчик же сидел с открытым ртом постигая услышанное. Отец Урсул вышел из задумчивости и поправил наперсный крест:

• На будущей недели, если будет твоё желание и Божья воля, я покрещу тебя водой, крёстной будет моя супруга Анна. А вот дальше, познание Бога, приближение к нему, будет за тобой. Сейчас попробую объяснить, почему в звонницу нельзя допускать тех, на ком нет Божьей благодати. Скажем в католичестве и протестантизме таких требований нет. Там любого можно научить приёмам и послать в звонницу. Мало того, у них зачастую много колоколов, каждый из которых настроен на определённую ноту, поэтому там можно выводить даже мелодии. В православии этого нет: у нас действиями звонаря ведает Дух Божий. Вот почему наши перезвоны недоступны боле никому.

Через неделю Глеба покрестили и он стал как бы полноправным членом семьи, но это только как бы. Поэтому Урсул с Анной порешили усыновить его официально, что и было к зиме сделано. Радости детей не было границ, они везде и всегда бывали только вместе, причём обычно держась за руки. С удовольствием называли друг друга братом и сестрой, особенно при посторонних. В школу не ходили, далековато. По школьной программе, в режиме заочного обучения, занимались с ними родители. Учебные премудрости осваивали легко и с удовольствием.

Через год Глеб поведал отцу, что он храм Божий и что Дух Божий живёт в нём(перефразированное 1Кор.3:16). Поэтому попросился в воскресенье на звонницу. Урсул согласился и поручил ему Благовест и перезвон с перебором. К началу богослужения больше всех волновался священник, но услышав первые звуки со звонницы, тут же успокоился – уж больно сладко уху звучали колокола. С тех пор прихожане называли Глеба пономарём, а домашние – наш алтарник.

Вильнюс, 13 июля 2016 года.

Материал выпуска подготовил Я. Криницкий